众弟子皆认认真真地打坐冥想，一边听着长老讲经布道，一边思索感悟着。

洛长安（何故里）听长老的话，似和自己以前翻过的古籍颇为相似，倒也挺感兴趣，望向一旁的何故里，她此刻也静静冥思着，无论风吹草动，都影响不了她。

“四海皆有神明，苍穹自有星宿，天分二十八星宿为九野，衍生无限的星宿，星宿皆有其命，星宿无常，皆有其运行之规律，如参星、商辰，永远不会靠近......”

洛长安看向雾隐真人，只见他眉毛、长须皆白，整个人如同一尊仙人雕像，坐在白鹤背上，所说所言，皆是大道，那声音，就像是从天空中传来的神仙之音一样，郎朗作响，让人震耳发聩，听之使人如醍醐灌顶、大彻大悟。

小主，

雾隐真人讲了半个时辰后，道：“好了，今日的说道便到这里，下面进入论道环节，弟子们，可有问题，可有辩论？”

雾隐真人这么一问，危辰便马上站起来问道：“师尊，很久很久以前，也就是最初，可有万物？”

听危辰这么一问，雾隐真人便思索片刻，随后道：“如果最初没有万物，现在哪来的万物？”

“那么万物的产生没有先后之别吗？”危辰追问道。

“万物的死亡与产生，本来没有界限。这个事物的产生可能就是那个事物的死亡，这个事物的死亡可能就是那个事物的开始，又怎么能弄清它们的头绪呢？就是说，在我看到的万物以外，在我知道的万事以前，都是我所不知道的。”雾隐真人道。

“那，这不正是‘先有母鸡，还是先有蛋’的问题吗？顺尊，这似乎是一个悖论啊！”危辰语不惊人死不休，继续纠缠道。

众弟子本来是很认真地听道的，但一听危辰这么说，便都醒了过来一样，一片哗然，都在嘲笑他，觉得他问的话实在是匪夷所思，实在是玩闹至极。

一旁的何故里（洛长安），也是情不自禁地一笑，而后继续听讲。

洛长安（何故里）想道：“这些话听起来实在是虚无缥缈，也不知如何参透？”

本以为雾隐真人会狠狠地批评一顿他，没想到听他这么一问，长老倒也颇感兴趣，甚至感到非常开心，这论道论道，就该有危辰这种倔强、打破砂锅问到底、寻根寻到底的品质和精神。

听他这么大胆地提出一些“谬论”，雾隐真人便扶了扶长须，手中拂尘一摆，而后道：“那么，危辰，我且问你，上下八方有最终的尽头吗？”

“我怎么知道？”灵隐就这么轻浮地说道。

“这危辰也真是的，大家都很认真，像仙人一样，为何他却那般随意？”洛长安心中暗道。