慕容逸笑道：“年轻怎么了？我和你大师兄都有家室，不照样自由自在，不为琐事折腰？要知道不孝有三，无后为大。”

此时廊道右侧传来了一个轻微缓慢的脚步声，慕容逸往右一瞧，就笑着离开了廊道。芈旅同时侧看，一抹倩影映入眼帘。

“梦姑娘怎么独自出来？”

“吵了架，出来散心。”

芈旅嗅到一丝奇怪。从上岸到晚宴，梦姑娘可是和妖祖形影不离，刚才大师兄挑衅妖祖，也是她在给穷奇递眼神。吵了一架？她难道能跟那两位吵？

不等芈旅问询，远眺江面，满脸忧愁的梦行云就说：“他站得太高，看得太远，不知脚下空空如也。”

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想都不用想，梦行云所说的“他”肯定是那妖祖白泽。既然关乎他们的内事，芈旅于是打消了好奇的念头，专心打好明天的腹稿。

不料梦行云却发问：“芈公子，你的学问有多少？本事有多大？我看过你的农、商、礼三书。依我之见，你的学问本事远不止于此，怎就没有新书流传下界了？”

本以为自己作品在地界鲜为人知的芈旅眼前一亮，惊觉道：“你竟然看过我的书？！就不觉得枯燥乏味？”

梦行云缓缓道来：“农商两本都是将我们地界的经验汇编成册，确实会有些枯燥，不过很是实用。还有礼这本书应是包含了你的独到见解，就不觉得乏味了。”

能被异邦之友当面称赞，芈旅欣喜万分，又道：“如姑娘所料，我最近是有在撰写两本新书，一本有关长生，另一本是我自创的枪法。姑娘若是有兴趣，成书之后，我一定亲自下界带给姑娘品读。”

见梦行云心不在焉地点点头，芈旅才想起她是出来散心的。为不搅她清静，芈旅先行告辞回房。

……

次日正午，弱水之辩如期举行。三百余名辩者听众坐于江畔石台之上，天高地阔，大云低垂。辩论不曾燃香，无时间之限；也无琴师抚琴，以流水为乐。

在座各位都齐齐望向最为显目的二位尊者，一天尊，一妖祖。全场寂静无声，好像只要他们不发话，这场辩论就没人敢先说话。

妖祖白泽道：“天地之大德曰生，蝼蚁惜命，虎豹护子，草木向阳，众生求存之心无异，皆因万物有灵，众生平等。”

有一佩剑士子道：“若麋鹿与豺狼同食，黔首与公卿同席，则天下必乱。士农工商、君臣父子皆有定序，无序则无纲常。纲常既隳，论众生平等何益哉？”

白泽诘问：“若依兄台所言，黔面者岂非天生卑贱？秦法严苛，以致赭衣塞路，岂其生而贱骨？然舜发于畎亩，傅说举于版筑，寒微者亦可成圣，此非众生平等之证乎？”

此言一出，令听辩的秦国国君面生不悦之色，不少窃窃私语的士子哑口无言。

公孙云见此笑问：“阁下所言‘平等’，是让耕牛与农夫共食粟，还是令盗贼与国君同车驾？妖虽为灵智之兽，但仍与其他兽同属一族。害兽作恶之时，阁下是杀还是不杀？若杀之，是依法理，还是依阁下心中的‘众生平等’之理？”

忽然间，四周变幻，三百余名辩者听者置身于一片苍翠竹林之中。白泽起身向公孙云拱手致意，缓步至竹前折下一片叶。

“兄台此言如利刃剖竹，直指要害。然竹虽有节，根脉相连。而法理与平等之理，恰似竹节与竹根，看似分隔，实则共育青翠。”

此等一方幻境，竟连天尊都被置身其中！也是从此刻起，公孙云不再对白泽抱有一较高下之心，而是正襟危坐，静心倾听白泽论辩：

“法理乃众生平等之盾，非刃。若害兽屠戮无辜，依法诛之，非因“此命贵于彼命”，而因护众生共存之秩序。夫子诛少正卯，非恶其人，恶其乱礼法也。商君刑公子虔，非践踏权贵，乃正‘刑无贵贱’之纲。法若偏离平等，则如无根之竹，空有节而终枯。平等若无法理践行，则似风过竹林，留声不留痕。”