于是黄大仙和太上老君一起来到了人间的天柱山。

太上老君对志公和尚说道：“整个天柱山都是道家的洞天福地，按理来说白鹤道人在什么地方点化立松都可以，只因皇帝萧衍封你为国师，他把这块宝地赐给了佛家，我玄门中人也不好非议。”

黄大仙又劝弟子白鹤道人，表示不要再与志公和尚斗气。白鹤道长点头答应。志公和尚又想到佛教和道家都应该和睦相处才是，也就放弃让天柱山变成佛家专门道场的事情，让道家和佛家的各自弟子都可以互相联络在此处，各自修行，互相不打扰。

太上老君和黄大仙他们也就返回天宫去了。

而宝志公禅师得到这块宝地后，便在山上的石洞中禅修。

梁武帝因为这个显化争地的事情，对志公和尚更加尊敬。

有一天，志公和尚与梁武帝萧衍坐对面，在一起吃鱼肉，昭明太子等各位王子都侍立在旁边。吃完之后，梁武帝说：“我有二十多年吃不出鱼的味道来了。师父有何高见？”

宝志和尚便从嘴里吐出一条小鱼，鱼鳞鱼尾都完好清晰，梁武帝见了深感惊异。如今在秣陵仍有一条切剩的鱼。

天监五年冬，天下大旱，各种祀祭方式都用到了，也没求下雨来。

宝志和尚忽然启奏皇帝萧衍道：“我现在患病未愈。我来告诉官府求雨活命的办法。如果不来告诉官府，就应受到惩罚。希望在华光殿宣讲《胜鬘经》求雨。”

梁武帝听说后，于是立即让僧人法云宣讲了《胜鬘经》，夜间便下起了大雨。宝志和尚又说：“须用一盆水，上面放一把刀。”

一会儿大雨普降，高处与低洼处都浇得透透的。

梁武帝萧衍曾经询问宝志和尚道：“弟子的烦忧困惑尚未解除，用什么办法根治呢？”

宝志和尚答道：“十二。”

明白人以为他说的是“十二因缘”是根治困惑的良药。

又问他“十二”的含义是什么，宝志和尚答道：“在书字时节刻漏中。”

明白人以为他说的是“写在十二个时辰之中”。又问他“弟子什么时候能够静心修习”，他答道：“安乐禁。”明白人以为，“禁”者“止”也，到了“安乐”的时候，就可以停止了。

宝志和尚说的《十二时颂》如下：

平旦寅，狂机内有道人身。

穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。

若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。

不着旧时无相貌，外求知识也非真。

日出卯，用处不须生善巧。

纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。

若施功，终不了，日夜被他人我拗。

不用安排只么从，何曾心地起烦恼。

食时辰，无明本是释迦身。

坐卧不知原是道，只么忙忙受苦辛。

认声色，觅疏亲，只是他家染污人。

若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。

禺中巳，未了之人教不至。

假饶通达祖师言，莫向心头安了义。

只守玄，没文字，认着依前还不是。

暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。

日南午，四大身中无价宝。

阳焰空花不肯抛，作意修行转辛苦。