只是油麻地这里现在商场店铺林立，再没有以往武馆一条街的景象而已。

恰巧，给单英找的这间武馆，便是在油麻地这里。

而且是最大最气派的武馆。

油麻地如今是李富的天下，让李富找个武馆，简直是手到擒来之事。

港岛的武馆文化，追溯起来，源远流长。

清末民初，武术开始在南方盛行。

早年南来武人为求温饱，多在各种工会授武，之后才逐渐以其他社团为基地发扬武术传统。

稍有名声的，进而设馆授徒，并发展出独有的文化和承传形式。

但毕竟习武者多来自低下阶层，学费不得不低廉。

尤其是南方的武师或偷渡，或用其它方式过来港岛后，更是难以解决温饱问题。

这便是因为港岛寸金尺土，师父收入有限，武术之路并不好走的原因之一。

同时，这也就是为什么许多南派师傅还会兼治跌打的原因。

所以，很久之前，武馆和跌打馆便密不可分。

五十年代，一场国术擂台赛带来的热潮令国术进入普罗大众的视线。

据调查，在六十年代至七十年代的全盛时期，全港国术馆多达近千间，习武者多达数万人。

但后来因相关部门和社会各界的排斥，各类武馆在七八十年代开始慢慢走下坡路。

除了被民众和警方视为纷争所处地，部分武馆还开始和社团活动有关。

不过也不难理解。

若不是宗师，或者是极为有威望的师傅，徒弟遍布港岛，想混口饭吃，甚为艰难。

更不用说大富大贵，地位不错了。

所以，有些徒弟学有所成，甚至只学了几分后，便被社团高价挖过去，成为金牌打手，甚至成为红棍、双花红棍。

毕竟，在枪支不算非常盛行的年代，能打，就代表着有出人头地的机会。

所以，这也是为什么直至今天，很多社团的打手都挺能打的原因。

<div class="contentadv"> 因为好些中老一辈混江湖，混社团的，没有真本事，压根不可能混到今天。

同时，这些人也有传人和心腹。

想要让传武国术彻底断层，那是不可能的。

但不可能否认的是，传武国术被压制后，凋零了下来。

出于治安、舆论等压力，相关部门在七十年代开始，学习外国，试着重新规定武馆的一些形式等方面。

最终在八十年代初完成立法，从此便令经营武馆更加困难。

之前只要手艺好都能开医馆，但现在要经营跌打馆，必须考注册中医师的牌照。

不少在社会上兼顾其他工作的师傅在业余习武之外，还要抽空看书充电考牌照。

八十年代之前，港岛的武馆只能用林立二字来形容。

油麻地，便曾经是武馆最多的地方，没有之一。

当然，除了油麻地之外，整个港岛的武馆也数之不尽。

其中，最有名的莫过于是天台武馆。

也就是在天台教人练武。

这是因为港岛的寸土寸金，很多师傅都租不起太大的门面当武馆。

所以，很多师傅白天做跌打生意，晚上就在天台上习武，教徒弟。

甚至，每逢传统喜庆之日，好些师傅还会出去表演舞龙醒狮。

武馆和跌打馆，便从那时开始，基本上不分家，开在一起。

如今的港岛，武馆零落，且有真材实料的并不算太多。

而且，就算有些师傅真有真材实料，其收费其实比普通的泰拳或跆拳道课程也要便宜很多。

无它，因为在这年代，很多人都喜欢去所谓速成，且看上去威力极大的跆拳道和泰拳、空手道等等的技击馆学习。

事实上，相较于平均价格高昂的普通泰拳或者跆拳道课程，一般学功夫一节课的费用便宜了不止一半。

但价格上的优势，并没有吸引到更多的学员。

所以，在这般环境下，也导致了很多武者基本上无法靠经营武馆为生，有些甚至只是做一份公益活动。

在多元化、多文化的世界大融合环境之下，趣味性无法比拟其他新兴运动形式的武术也越来越像是一种文化的传播，逐渐凋零下来。

传承的路并不好走。

除了每天要照料跌打馆的生意，有的武馆师傅周一和周五晚上还要外出教功夫。

学员中虽然有一些是固定缴学费的学生，但更多的是有兴趣来免费学习的市民，学生从6岁到60岁都有。

张嚣便听过有些师傅这般说：“现代人有很多东西可以玩，功夫对他们来说太死板，尤其是洪拳等等的刚烈功夫。以前学功夫，一个马步就要扎天个月。而现在让一个学生扎一节课的马步，他们都受不了。”

练习的时间太长，效果不能迅速体现，这也是导致传武国术凋零的原因之一。