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五百年后的讨论年轻的国和邦唐并不清楚，邦唐一边惊讶于国王的异想天开，一边怀疑这是不是能让国王彻底地从法国教会人士的质疑中摆脱出来。

这里就要提到法国的税赋问题了，法国国王的骄傲并非空穴来风，在英格兰的国王还要因为征税的问题与议会的议员们明争暗斗的时候，法国国王已经因为百年战争获得了自由征税的权力，法国国内的税种不但多而且复杂，有很多都是为了战争服务的，而且真要开战的时候，国王还会临时加税，或是更糟糕，向国内的银行家借款，然后用将来的税收做抵押——也就是广为人知的包税制度，将一个地区的税收全部交给一个人去处理，对于国王来说，似乎是一件非常有益并且轻松的事情——因为免了收税过程中的许多工作与烦心事儿，又能得到足够的钱款来满足自己或是国家的需要。

就像是任何一个买下了官职的官员，为了保证自己的借款不至于打了水漂，或是不能得到足够的利益，那些大包税者会竭尽全力的盘剥那些需要缴税的可怜人。

但当时的贵族无需缴纳大部分税赋，然后，国王所要针对的宗教官员，那些教士与修士们，只需要每几年缴纳一笔献金就够了，哪怕每次都有几百万里弗尔，但相对他们真正该缴纳的，只是杯水车薪。

那么拉动法兰西这座沉重的大马车的又是谁呢？

平民，只有平民。

第一百三十二章 国王提供给巫师们的工作

从很早之前，柯尔贝尔，甚至是富凯，又或是马扎然主教就发觉了，与路易十三以及之前的各个国王不同，他们年轻的国王似乎从未打算过从平民百姓身上谋取军费或是王室支出，无论是在流亡途中，还是回到巴黎，国王简直就像是在一根细细的钢丝上行走的杂技演员，无数金路易这边从叛逆的家眷或是那些需要国王宽恕的人那里流向国库，一边从国库无限制地流向军队与那些忠诚的大臣——邦唐完全可以理解国王对富凯的愤怒，也许富凯是因为看到了马扎然主教也是这样中饱私囊的，但问题是，马扎然主教离开了这个罪恶的人世间，并且将原应该交给教会的一笔惊人的巨额款项赠送给了国王。

当然，富凯先生如果也愿意去死，将自己所有的财产留给国王，国王也会怀念他的，不过即便如此，国王也没有在他的死刑判决书上签字，现在这位财政大臣正待在巴士底城堡，享受他的囚徒生活，要邦唐说，他的生活依然比百分之九十以上的法国人要好。

富凯先生的财产被收缴后，也成为了国王用于支撑政府与军队的一大助力，但让邦唐来说，任何一个人的财产都不可能完成这一艰巨而又漫长的任务——固然丰厚，但主教先生与富凯的财产就如同一个湖泊，看似储量可观，但在不断的汲取下，总有干涸的一天，只有平民们的税赋，虽然落在每个人身上的都很少，但数千万人聚集起来的力量就如同湍急的河流，只有它们才能支托起法兰西这艘大船。

路易知道邦唐在想些什么，事实上，已经有银行家，监政官，以及领主们前来试探国王的想法，想要争取包税官的职位，这个职位所能带来的丰厚利益，甚至让他们的贿赂得以堆满整个卢浮宫，但他们越是如此，国王就越是警惕，别忘了，这些以敛财为目的的人们，他们现在付出一，将来就要得到百。

所以，年轻的国王甚至宁愿暂缓敦刻尔克的基础建设，也不愿意增加人们的赋税或是任命新的包税官，又或是将某个地区的税赋直接卖给银行家，邦唐认为法国人民身上的赋税并不重，而且几年内战，国王甚至没有调高税金或是增加新税种，已经算得上仁慈，但路易并不是那种没有离开过巴黎乃至于卢浮宫的国王，即便他现在确实很少外出，但他散布出去的密探在他的要求下，源源不断地将法国各个地方的情况回报给国王。

这样说吧，战争损耗了法兰西不少人口，尤其是成年男性，若不是路易有意推行种植土豆和红薯，那么可能现在的法国就要迎来一场大饥荒，现在，也只能说民众们只是得到了一丝喘息的机会，并不是说他们就已经经得起又一次疯狂的盘剥了。

幸而连续两次对外战争，一次威慑性的，对西班牙，以及一次真实的，对意大利，都胜利了，路易毫不犹豫地从西班牙宫廷和罗马教会身上勒索了一大笔，单单教会为了赎回教皇所让出的利益，就不是平民们身上那可怜巴巴的几个利亚德可比的，只是这样做的可能暂时还只有路易一个，至于其他的君王，还是会选择压榨自己的子民吧，毕竟这两场战争，一旦稍有不慎，就会造成全盘覆灭的下场，既然如此，那么他们为什么不去敲打那些卑贱之人的脚底板呢？他们不懂得反抗，也不敢反抗。

真的吗？路易在心中想，任何一个有智慧，不，应该说，具备了求生本能的生物，在被压迫到最后一步的时候，真的不会显露獠牙利爪吗？英格兰的查理一世在被送上断头台的时候，欧罗巴的君王们的愤怒依然集中在护国公克伦威尔身上，也许对他们来说，他们尊贵的视线是永远不会往下看的。